Не думаю, что отсутствие поллюций это такая вещь, из-за которой нужно париться. А сны - да, я понимаю твои чувства, но - просто прими это, как данность. Кстати, просмотр порнухи может оказаться триггером для осознания во сне, если ты почаще будешь себе напоминать, что если ты смотришь порнуху, то ЭТО СОН.

>Лично для меня нофап это также ноалк, потому что если выпью на следующий день сорвусь 100% даже сомнений нет. Да в целом - такая же фигня, мне просто везло в последние дни, видимо, что я не накидывался до полного невменоза, т.к. на диких похмельных отходосах фап это настолько доступный способ хоть ненадолго убежать из ужасающей действительности, что не воспользоваться им практически невозможно, тем более на фоне общей слабости, недомогания, пониженной воли и самооценки, которым сопутствует состояние бодуна. У меня постепенно пробудилась не интеллектуальное, а физическое неприятие алкоголя и сигарет. Если я себя люблю, на кой хер мне травиться этим дерьмом? Как-то так. >Окружение во многом это попытка себя идентифицировать через людей, через их отношение и реакции, бегство от себя. Лишь оставаясь на один на один с собой, начинаешь реально видеть кто ты, а это очень порой жестко, именно от этого мы бежим всю жизнь. Б-же мой, как точно это сказано. Подобные обрывочные мысли приходили мне в голову в последнее время, наконец-то это внятно сформулировал и озвучил кто-то ещё. >С мной в подобном состоянии случалось так, что это сияние из Я, привлекало людей, они вампирили и потом когда им хватало шли дальше. Вспоминаю, как я сиял и меня распирало летом во время нофапа, и понимаю, что тогда происходило нечто похожее, только я ещё и сам был рад типа как такой благодетель одаривать людей своим ниибацца присутствием, попусту теряя время и энергию. В отношении которых нужно быть настоящим скрягой. >у меня тоже больше половины знакомых можно вычеркнуть, особенно сейчас когда все стали взрослыми и погрязли в рутине, даже не пытаясь найти жизнь за буднями, работой и деньгами. В одной из книг описано, как Дон Хуан говорил Кастанеде, что для следования магическому пути тому придётся распрощаться со всем своим окружением, которое давит на него, как балласт. Поначалу я возмутился самой этой идеей, но, поразмышляв, сделал вывод, что он прав. Только разорвать эти социальные шаблонные связи не хватило энергии, ибо фапал. >хз вроде все просто, но как все сложно. А главное - интересно!

Поражаюсь иногда, как сильно мы исказили знание, зашифрованное нашими предками в виде мифов, легенд и пословиц, начав воспринимать их буквально и возомнив себя умнее их, таких «суеверных» и «ограниченных». Недавно срался с одним сойбоем, который заагрился на мой тезис «наши предки-Homo Sapiens не были тупее нас» («тупее» в значении «менее способны приобретать новое знание»). Соглашаться со мной он так и не стал, но по риторическим очкам я его обошёл. У Варга Викернеса на Youtube-канале было хорошее видео о том, насколько осмысленны­ми, логичными и правильными наставлениями по жизни становятся те же греческие-римские мифы, когда ты перестаёшь воспринимать их буквально и считываешь их как систему взаимосвязанных символов. UPD: если кому-то вдруг стало интересно – Who is Athena?

>Я могу вершить условное зло, но если я буду абсолютно честен перед собой это не будет злом, что бы я не делал. Можешь, please, подробней пояснить данный пассаж?

>>3 Позволю себе вклиниться за Пучка в надежде, что правильно его понял. Христианская и общественная мораль – в принципе рабочие инструменты, когда нужно набросать общую концепцию благостного поведения, но бесполезные в частном: иначе бы у нас не было такой дисциплины как "этика" и такого жанра журналистики как "ток-шоу". В силу своей размытости и абстрагированности обе эти морали закономерно не могут работать, когда тебе нужно моментарно определиться между добром и злом в конкретном случае. Не потому, что они плохо работают, а потому, что цель у них не та: их задача – сформировать у тебя представление о том, что такое добро и что такое зло, а не помочь выбрать. Это инструменты настройки, а не выбора – и настраивать ими ты должен свою совесть. А вот совесть – твоя внутренняя мораль – это уже инструмент помощи в выборе. Ты оттачиваешь его применением общественной морали и собственных наблюдений в примерно равных пропорциях – с перевесом в пользу одного из в зависимости от твоей личностной конституции. Совесть отвечает за то, веришь ли ты в ошибочность/ложность/несправедливость своих действий. К примеру, выточенная заповедью "не лги" и собственными наблюдениями на этот счёт ("моя ложь ведёт за собой тяжёлые последствия"), она может направить тебя на путь "сказать правду". Ведь собственную совесть ты обмануть не можешь: она растерзает тебя, если ты солгал кому-то и, поступив вразрез с ней самой, солгал и, по сути, сам себе. При этом, что забавно, несмотря на то, что мы оттачиваем свою совесть мнениями других, яйцо было раньше курицы: сперва появилась совесть, а за ней – общественная мораль, средний результат работы совести у множества людей. В этом суть того, что совесть архетипична и свойственна, в схожих формах, всем людям без исключения. Ты можешь совершить какой-то поступок, который будет порицаться другими, рассматривающими его через призму своих моралей. Но если, внимательно изучив его под линзой морали собственной, ты не нашёл в нём изъяна – это значит, что ты сам не совершил ничего плохого. И в этом суть того, почему нужно двигаться к суверенности своего мнения и всегда во всём сомневаться. Человек с улицы никогда не сможет постигнуть любое положение, в котором ты оказался, полностью – и потому не сможет понять работы твоей совести, рассмотревшей всё в деталях. И потому обобщённое мнение десяти человек по поводу чего-то, что ты совершил, на самом деле не имеет никакой ценности. Поэтому ты не можешь быть в чём-то виноватым – ты признаёшь свою вину. Из этого исходит суть – если ты не солгал сам себе, совершая, и не чувствуешь сожаления, совершив, то ты не делал зла.

Круто, попробую так поделать! Thanx! А я и не сплю

Ахаха прекрати!

Чувствую себя весьма так себе, ощутимая нехватка энергии. Но не приунываю, не сожалею и не виню себя - рад, что осознание необходимости перемен вообще пришло! Знаю по опыту, что уже через неделю-другую буду себя чувствовать очень хорошо, а через месяц-два - вообще прекрасно. А через год-другой я, видимо, сольюсь с Атманом в бесконечной космической эйфории здесь и сейчас.

Помню у меня было 130 дней. С тех пор мне не удалось приблизиться к такой цифре вновь. Месяц максимум.

Пучок Перцепций, на самом деле у меня гораздо меньше дней было, просто я забы/ивал заходить сюда, отмечать срывы. Думаю, в этом отчасти заключается их причина. Нужно не забывать, ради чего это всё и как легко можно вернуться в пиздецЪ. Ты сам как? А то дневник у тебя пустой, хоть здесь поинтересуюсь.

Необучаемый, а вот в этот раз возьмёшь да ещё больше наберёшь! Желаю тебе веры в себя.

Да, в этот раз я надолго сюда вернулсяno sarcasm

Пучок, ты походу сорвался, ну что ж, бро, главное неприунывай ;))

Хорошие слова. Мотивирует. Так и есть. Удачи

Слова всё ещё актуальны, вспомним их - и успеха нам всем!

Никак не вкурю разметку чот.

>Гость Ну, это я написал, соответственно.

Нынче за репосты в тюрьму садят, лучше пиши про нофап и борьбу с зависимостью, это будет по теме. Ну и социоблядский блесс тебе.

Ну если по теме - не фапал, не тянет, употребление никак не повлияло. Ночью что-то забавное на эту тему снилось, кажется. Спал как убитый, проблем со стояком не было. Вообще, мне так понравилось, как в ЖБО всё изложено, плюс проведение параллелей с тем, что мне известно (в т.ч. по своему опыту) по поводу борьбы с другими зависимостями, делает освобождение от онанизма простым и приятным делом. Посему особенно и внимание на этом не заостряю. Буду действовать в направлении поиска тян и повышения самооценки, пожалуй. Я решился на то, о чём 90% даже думать не хотят, а так или иначе считаю себя уебаном. Это неправильно.

Ты прикольный, я люблю таких людей

Ха, спасибо. Значит, я таки не очень уж прям уебан.