По марксизму у меня один вопрос: если в каждом этапе истории и в каждой идее мы должны видеть базис и надстройку, то почему мы и самого Маркса и Ленина не должны, согласно самому же марксизму, поставить под сомнение и счесть надстройкой над каким-то базисом? У меня вообще стойкое ощущение, что Маркс внутренне так и не покинул синагогу и продолжил плодить чисто иудейские идеи: богоизбранный народ (пролетарии) находятся в египетском рабстве (капитализме), но революция (исход) приведет их в землю обетованную (коммунизм).

Да, причащаюсь, думаю, мог бы чаще, но раз в 1,5-2 месяца стараюсь находить возможность

Я бы тоже, но это же сейчас будет портянка на 70 комментов с ссылками, отсылками и статьями, я уже не могу этим заниматься)

Это ещё глупее, чем язычество) Я не смог бы ни поверить, ни найти аргументов за атеизм, даже если бы захотел изо всех сил

Ты прав, язычество к тому моменту себя отжило И оно было проще и слабее, чем монотеизм Может, мы не так поняли христианство, что сделали слишком сильный акцент на печали, смерти и отречении от радостей мира

Возможно, так и есть, за упорство в познании Бог приоткроет то, что раньше было не понятно своими силами. Во всяком случае, я уповаю именно на это Сейчас мне мил не Достоевский с его безумными высотами и низинами от ада до рая, а Толкин, где образцом праведности является маленький человек, хоббит, без больших притязаний, живущий в мирном и честном каждодневном труде, без большого греха и без большого подвига

Так там речь и идёт о том, что равноценности нет, это вполне себе вертикаль. Лучше не жениться, лучше не вступать в брак, то есть, "М-Ж" > "М+Ж". Если а>b в контексте восхождения к Богу, то единственным естественным нашим ходом будет избрать "а", так как в вертикали праведности это выше. Любой священник и монах подтвердят, что ходить в храм каждый воскресный день (а) выше и лучше, чем через раз (b), поэтому правоверный христианин будет делать именно так (а). Эти святые прямым текстом говорят, что безбрачие лучше брака, выше его, святее, то есть, раскрывая дальше: лучше отсутствие свадьбы, чем свадьба, лучше не проникать в свою жену, чем проникать в неё, лучше не родить ребёнка, чем родить. Снисхождение к браку - да, святость - да, но "балл" этой святости уже ниже, чем у девства. Как в этих условиях осознанно выбрать брак, зная, что ты априори уже пошёл путём менее угодным Богу, чем одинокий подвижник в келье Но если ряд людей уготованы к браку, а ряд людей к одиночеству, то, выходит, вторые изначально уготованы к худшему от Бога, к некой более духовно бедной участи. В чём же здесь радость и справедливость? Кто-то, выходит, должен взять на себя "удар" брака как менее достойного пути, чтобы в мир банально рождались новые дети

Хорошо сказал "Всё мне позволено, но не всё полезно"

Мы, поклонники шмелебыка, и не отстаиваем позиции слияния с животным миром а-ля захотелось - совокупился. Конечно, дар воли надо пускать на решения в пользу добра, например, перестать дрочить. Но очень неочевидна взаимосвязь богоугодных добрых дел, требующих акта воли (взять зимой замерзающего в сугробе бездомного и отвезти его в ближайшую больницу вместо собственных планов на уютный вечер), чего почти не знает животный мир (где если другой шмелебык помер - это хорошо, мне больше достанется) и мертвецкой аскетики с этой покаянной экзальтацией, страхом Блаженного Августина съесть лишний кусок за ужином и когда монах гонит своих родителей от стен монастыря, чтобы не думать о мирском. И уж тем более сложно понять, в чём богоугодность страха некоторых подвижников перед женщиной в такой степени, что уж лучше бы к их келье пришёл саблезубый тигр

Не упоминается о браке в раю... Брак не был необходим. После греха явился и брак. Это смертная и рабская одежда, ибо где смерть, там и брак... Он (Бог) позаботился бы о способе увеличения человеческого рода... Почему брак не раньше обмана, почему совокупление не в раю, почему скорби рождения не раньше проклятия? (Иоанн Златоуст, Книга о девстве, глава 14) Итак, как небо отличается от земли и душа от тела, так и девство – от брака. В невинности человек уподобляется Ангелам, а в брак нисколько не отличается от зверей, для которых необходимо сожительство... (Исидор Пелусиот, Схоластику Феодору, Письма, Книга 3, 94)

Точно 😆

Вот именно, Псалмы Давида - высочайшаяие молитвы, сказанная человеком в истории "Брак рабское и скотское состояние" - святой Иоанн Златоуст "В браке человек ничем не отличается от зверей" - его ученик святой Исидор Пелусиот Это просто навскидку, потому что пишу на ходу) Практически все крупные богословские труды 4-21 века в части вопросов пола и брака в более или менее мягкой формой говорят об этом. Брак - уступка слабости, безбрачие - подлинный подвиг

Да, в прошлом было. Сейчас с доброй и скромной девушкой, с которой никакие приемы контроля ситуации не требуются)

Да, поэтому лучше сразу найти добрую девушку - там про всё это можно забыть как про страшный сон

Всё так и есть, этим занимается отнюдь не каждая девушка. По ощущениям, процентов 30% активно ищут внимания. Хотя улей из парней не всегда очевиден: есть девушки вроде как сдержанные со скудными соц.сетями по 30 лайков на фотке, но если сблизишься, то поймёшь, что и там идёт эта веселуха, и 5-7 парней на её орбите так или иначе крутятся

Если ты простодруг у какой-то барышни, то, наверное, плохо. хотя если нравится там быть, то имеешь право

Не знаю, в моде ли она у парней, но девушки её охотно выстраивают

Ты писал, что у тебя "детские навыки" знакомства с девушками. Я, по правде, не понял, о чём речь. Вот общаешься ты с барышней, что происходит - молчишь, или заикаешься, или что?

Золотые слова!

Дружище, к 30 годам хорошо бы взять себя в руки. Не знаю, конечно, обстоятельств твоей жизни, но пора уже писать не жирными/курсивным намёками, а заводить отношения. От тараканов в голове про "я чего-то там недостоин" и "мне баба не светит" избавляет только социализация + спортом займись. Хотя это всё общие слова, но по пути комплексов и загонов точно дальше идти нельзя