Угу, и мне грустненько от того, что вода значительно теплее, чем пару месяцев назад. Влетаю в душ и сходу верхний включаю, подставляя голову под мощный напор, когда как в то время, с более холодной водой, начинал с нижней части тела. Эх...

если серьёзно, похоже на пункт из Памятка мужчины XXI века (Пробуждение Мужчин)

Samsung Sam эээ блэт, хватит на сегодня интернета пожалуй Samsung Virtual Assistant Sam is Waifu Material

едрить, шо вы тут спорите с какого времени смотреть Тибетская медицина нормально он объяснил https://ru.wikipedia.org/wiki/Психосоматика https://ru.wikipedia.org/wiki/Психосоматические_заболевания п.с. глянул на x3.5, кроме хиханек-хаханек поверхностное все да ничего, почти одно и то же, можно с таймкода глянуть суть, в конце визитки, приходите так сказать

https://m.youtube.com/watch?t=2015&v=thd2I96gfV0&feature=youtu.be 3 минуты с времени 33:35

хуйни на двачах нахватались сам пожалел, из-за интереса что такое эти двачи полез туда когда-то, был свидетелем пиздеца The Average Internet User

экстремизм это долбоебизм конечно, если энергию деть больше некуда, тоже аналог фапа "Эко-активисты, как и любые другие фанатичные приверженцы каких-либо идей, имеют много общего с потерянными душами, сидящими на порносайтах. Они используют аналогичные способы защиты самих себя от большего контакта с реальностью. На порносайтах используют самоудовлетворение. А яростные эко-активисты (и вообще любые фанатики) используют внутреннее психологическое (идеологическое) самоудовлетворение. Для внутреннего самоудовлетворения нужен лишь ты сам, со своим слоем внутреннего напряжения, и разные психологические способы, помогающие сделать внутри себя приятно." https://psyteaman.livejournal.com/1498499.html но у долбоебов на нофапе хоть появляется шанс на нормальную, счастливую, полноценную жизнь. С нормальным сроком нофапа и долбоебизм проходит со временем, конечно если долбоеб был психически здоровым изначально, до нофапа))

вот, например, про про выигрыши, азартные игры, ставки https://rezka.ag/series/documentary/39469-chtoby-vy-ponyali-dengi-2021.html#t:111-s:1-e:4

с чего ты взял, та долбаеб я конечно, ты мой первый пост просто не видел, а я его скрыл, это пздц, поверь на слово) ну и как минимум тут бы не сидел, до этого не докатился, не в обиду другим))эх... дело даже в том что я знал что так и будет, и даже хуже, но ничего многие годы с этим не решал, тупо сливал жизнь намеренно, как в наказание за прошлые типа "ошибки", хотя то фигня обычная, загоны прост. Вот теперь приходится разгребать, сам отказался и запретил себе возможность легко ливнуть(( Дурка короч, забей. нетфликс специально не ищу, не смотрю, просто иногда захожу на rezka.ag поставить ченить, фоном глянуть на втором монике, например, серию этой документалки сегодня выложили, вот и увидел в списке обнов сам удивляюсь что нетфликс столько всякого производит, вкидывают бабло во все подряд

белая прогрессивная раса и так вырождается, хавают все это дерьмо и извращения, типа равенства полов, гендеры, лгбт, порноиндустрия и т.п. Вечное стремление к картинке хорошей, успешной жизни, сценарии «Пока не». Итого в плане размножения все плохо у белых европейцев и норм у остальных. Но плодить нищету, засирать и уничтожать природу это всё же пздц. Особенно жадность человеческая, например https://rezka.ag/films/documentary/38332-morskoy-zagovor-tayna-ustoychivogo-rybolovstva-2021.html а заговор жидов или нет, чисто бизнес, стригут бабки с белых овечек ибо воспитание, культурный и духовный уровень на дне. сам за антинатализм, но это скорее от озлобленности из-за собственной неуспешности, обидка такая от нереализованности пожалуй, по крайней мере раньше так было, до нофапа)) сейчас уже проявляется в меньшей степени

ну это прям пересказ с двача, но там это тож частично упоминается, про фетиши, фантазии) в первой серии только ну полезно, например, для тех кто думает о деторождении в будущем) конкретно для себя особо ничего нового не узнал)

ну так, для целевой аудитории же и снимают)

Игорь Берхин. Буддизм без религии. День 1, часть 1. Игорь Берхин. Основы буддизма. Лекция 1. Мирские и сверхмирские пути. Четыре печати Дхармы.

без анонимности кто бы стал тогда выкладывать сокровенное))

конкретно этот форум анонимный же, кто стал бы писать откровенно, а так конечно ничего такого я тоже в этом не вижу, просто некоторые могут удивляться деанону или имеют секреты за которые боятся. хотя обычно сами совершают ошибки выдавая себя. например могут найтись такие личности, которые воспользоватся такой уязвимостью для личной выгоды или просто потроллить/обидеть. как-то так, наверно))

кстати, читал довольно интересную книгу Джордан Питерсон Карты смысла. Архитектура верования, вот отрывки из нее: "... В новой книге я пытаюсь объяснить психологическое значение истории – ее смысл. Попутно я открыл ряд интересных вещей: 1. Все культуры, за исключением западной, не имеют истории, основанной на объективных событиях. История альтернативных культур – даже таких высокоразвитых, как индийская, китайская и древнегреческая, – является мифологической: она описывает то, что событие означало с психологической, а не с практической точки зрения. 2. Все культуры, даже самые несопоставимые по своей природе, развиваются в довольно предсказуемых направлениях. Их мифология имеет некоторые постоянные черты (все языки также имеют общую грамматическую структуру, если рассматривать их обобщенно). Пути развития культуры определяются биологически, а правила, по которым происходит этот процесс, возникают как следствие психологического выражения нейрофизиологических структур. (Этот тезис труднее всего доказать, но у меня появилось несколько веских доводов в его пользу, и по мере того, как я изучаю нейроанатомию и нейропсихологию, они становятся более ясными). 3. Мифологические толкования истории, как и библейские, не менее истинны, чем привычные нам опытно-научные обоснования, но причины их истинности различаются. Западные историки описывают (или думают, что описывают) то, что произошло. Традиции мифологии и религии раскрывают значение того, что произошло (и если то, что происходит, не имеет значения, на него не стоит обращать внимание). Я не могу объяснить в одном письме все, что планирую сделать. В этой книге я хочу описать несколько направлений развития истории и то, как они влияют на поведение человека, – то же самое я попытался сделать в этом письме. Что еще более важно, я надеюсь раскрыть не только причины возникновения проблемы (с точки зрения истории), но и область, в которой следует искать ее возможное решение, а также то, каким оно может быть. Я хочу все описать так, чтобы мои выводы можно было применять на практике. Если хочешь узнать больше (я не всегда могу догадаться, интересна тема или нет), я все расскажу тебе позже. Папа, мне кажется, я нащупал то, о чем никто не имеет ни малейшего представления, и я не уверен, что смогу как следует все объяснить. Эта область настолько широка, что я могу видеть лишь отдельные ее части, к тому же изложить мои догадки в письменном виде очень непросто. Дело в том, что бо́льшая часть знаний, которые я пытаюсь сформулировать логически с помощью слов, передавалась из поколения в поколение с помощью искусства, музыки, религии и традиции, а не путем рационального объяснения. Все это похоже на перевод на другой язык, хотя это не просто чужой язык, а совершенно новый способ переживания. Я рад, что у вас с мамой все хорошо. Спасибо, что заполнили мои налоговые декларации. Джордан Прошло почти пятнадцать лет с тех пор, как я впервые постиг суть парадокса, лежащего в основе стремления человека ко злу: люди хотят быть частью группы, потому что отождествление с ней в буквальном смысле защищает их от ужасных сил неизвестного. Именно по этой причине каждый человек, который не стал декадентом, будет стремиться защитить свою физическую и психологическую территорию. Это автоматически вызывает ненависть к другим и неизбежно провоцирует конфликт – но наша технологическая мощь слишком велика, чтобы развязывать войну. Однако позволить другому победить или даже продолжить жить на его условиях – значит попасть в подчинение, разрушить защитную структуру и столкнуться с худшими страхами. Смысл этого можно выразить во фразе «будь проклят, если сделаешь это – и будь проклят, если этого не сделаешь». Системы верований регулируют эмоции, но их противостояние неизбежно. Формулировка и осмысление этого ужасного парадокса опустошили меня. Я всегда был убежден, что достаточное понимание проблемы – любой проблемы – приводит к ее решению. Однако, обладая, казалось бы, не просто достаточным, а полным пониманием, я оказался в ловушке между Сциллой и Харибдой. Я не усматривал никакой альтернативы тому, чтобы иметь систему верований или не иметь ее, и не видел ничего, кроме недостатков обеих позиций. Это действительно потрясло мои убеждения. ..." "... Миф о Будде – это идеализированная история развития личности. Сначала отец Гаутамы защищает сына от тягот жизни – то же самое происходит с любым ребенком в здоровой семье. Однако молодой принц взрослеет, становится все более любознательным и начинает задумываться об окружающем мире. Дети, которые растут в благополучной семье, со временем созревают и понимают, что больше не могут там оставаться. Именно хорошие родители «терпят неудачу»: они воспитывают сына или дочь, которые быстро становятся независимым и тяготятся их заботой. Каждая вылазка во внешний мир приносит новые знания и снижает способность семейного круга «наносить на карту» мир ребенка – обеспечивать приемлемые модели действий и представлений для существования отдельной личности. Будда сталкивается со старостью, болезнью и смертью. Рай его детства мучительно рушится, но при этом он обретает независимость. История взросления Гаутамы, схематично изображенная на рисунке 53, подробно описывает заражение его существования невыносимой тревогой, показывает, что красота и физическое наслаждение неразрывно связаны с разложением и смертью и окончательная расплата неизбежна для всех. Борьба Будды с возникающим трагическим самосознанием и окончательная победа над ним составляют остальную часть этой великой истории: сначала Гаутама впитывает знание предков, затем превозносится над этим знанием и перестраивает его. ..." "... История Будды – это, пожалуй, лучшее литературное произведение Востока. Поэтому очень интересно отметить, что оно затрагивает самые глубокие уровни чувственного восприятия представителей Запада. Иудеохристианская история искупления рассказывает об отдельном человеке, запятнанном первородным грехом, отлученном от благодати, сознающем жизнь и ее границы, безвозвратно благословленном и проклятом познанием добра и зла. Способность совершенствовать это знание является здесь чем-то вроде наследуемой особенности расы людей, предпосылкой освоения объективных границ субъективного существования, основным условием трагического самосознания: ..." "... Любая культура бережно хранит несколько принципиально важных устоев, на которых основаны все второстепенные убеждения. Их нельзя легко отбросить, иначе рухнет вся система и вернется царство неизвестного. К примеру, западная мораль и поведение основываются на веровании в божественную природу человека. Этот постулат, зародившийся еще у древних египтян, является краеугольным камнем иудеохристианской цивилизации. Вызов, брошенный этой мысли, обесценил бы действия и цели представителя Запада, уничтожил бы его иерархию доминирования – общественные устои, оправдывающие поступки отдельных людей. Без этой аксиомы разрушится до основания система западного права, в котором формально воплотились мудрость мифов и нравственные устои. Понятия свобод человека и ценности личности исчезнут вместе с основами общественного строя и внутренними ориентирами. ..." "... Великие мифы христианства – вообще великие мифы прошлого – больше не говорят с большинством западных людей, которые считают себя образованными. С материальной, опытно-научной точки зрения мифологический взгляд на историю не может быть реальным. Тем не менее западная этика, в том числе документально закрепленная в праве, основывается на мифологическом мировоззрении, которое недвусмысленно наделяет человека божественной природой. Таким образом, современные люди находятся в уникальном положении: они больше не верят в принципы, на которых основываются все их поступки. Это можно считать вторым грехопадением, поскольку разрушение мифологического барьера вновь открыло нашему взору главную трагедию существования. ..."